#畫家登山記
撰文｜張哲維（陳澄波文化基金會專員）
阿里山擁有得天獨厚的環境，自然也有長居於此的族群。
鄒族正是居住在阿里山的原住民族，其中又分成「達邦」與「特富野」兩個大社。知名音樂家、白恐受難者高一生即出身於特富野。
日治時期登阿里山的藝術家們，除了飽覽崇山峻嶺、日出雲海等自然景致，多少也會接觸到鄒族部落的人文風情。像是過去小編曾介紹過古城江觀的寫生冊當中，就有許多紀錄鄒族族人、居所的速寫。
在美術展覽會裡，則有三島利正 入選第一、三回府展（1938、1940）的〈阿里山之男〉與〈在山頂上〉兩件作品。前者描繪一名頭戴羽飾皮帽的鄒族男子，瞪大著雙眼看向遠方，雙手置於膝上，坐姿端正又不失威儀，看起來意氣風發。
畫中男子腰間有佩刀，以綴有貝飾的背袋斜背在身上，搭配附有長長尾羽的帽子，可說是掌握了鄒族服飾的特色。不過對比一幀構圖相近的鄒族男子照片，便會發現畫家還是省略了許多細節；也許三島並無意於刻劃精美繁複的衣著，畫面整體的協調才是他主要的考量。
兩年後，三島以〈在山頂上〉再度入選府展。這件作品改以女性為主角，從其服裝來看，亦可推知是一名鄒族女子。有別於〈阿里山之男〉將人物置於室內或屋前，此作選擇讓女子坐於山頂的岩石上，背景襯著一片天空，遠方還有起伏的山稜。
這樣的畫面設計減少了人物的不自然感，似乎是為了強調原住民生活於山間的意象。此件作品也令小編聯想到齊柏林的〈看見台灣〉裡，原住民孩童在玉山山頂上唱歌的片段。
看來無論古今，原住民現身於高山頂峰的畫面，都被藝術家認為具有象徵臺灣自然與人文交融的意義。
那麼對你來說，有什麼景象、元素能夠傳達出這份精神呢？
