#從國文課本看臺灣美術史
撰文｜張哲維（陳澄波文化基金會專員）
「我手中捏著母親的頭髮，一綹綹地梳理，可是我已懂得，一把小小黃楊木梳，再也理不清母親心中的愁緒。因為在走廊的那一邊，不時飄來父親和姨娘琅琅的笑語聲。」——琦君，〈髻〉。
所謂「三千煩惱絲」，頭髮象徵著世俗的憂愁與困擾，是我們相當熟悉的聯想。而在〈髻〉一文中，頭髮不僅是琦君母親心中的愁緒，由髮盤成的各式造型，更呈顯出母親與姨娘的差異與對比。
螺絲髻、鮑魚頭，是作者母親慣用的髮型。「在當時，鮑魚頭是老太太梳的，母親才過三十歲，卻要打扮成老太太」，對比新來的姨娘「什麼鳳凰髻、羽扇髻、同心髻、燕尾髻，常常換樣子」，傳統與摩登鮮明的差別，透過不同的「髻」給予讀者深刻的感受，也反映出當時的新女性追求外在時髦的自主意識。
類似的社會氛圍，在日治時期的臺灣也可見得。例如我們從野村泉月的〈新晴〉，或陳敬輝的〈路途〉當中，都能看到髮型、服裝各異的摩登女性在街上漫步、駐足的景象。
野村泉月，〈新晴〉，1935。
陳敬輝，〈路途〉，1933。
而女子盤髮梳妝的姿態也是畫家會關注的題材，如臺展有鄉原古統的〈少婦〉、野村泉月的〈打扮〉，另有洪瑞麟入選春陽展的〈朝妝〉、以及陳進入選帝展的〈化粧〉等。其中，鄉原以圓形的畫面描繪女性綁髮的作法，頗有窺探的意味，更加彰顯了女性梳妝在男性的凝視之下，成為具有感官刺激的行為。如同〈髻〉也有寫到姨娘洗髮後「輕柔的髮絲飄散開來，飄得人起一股軟綿綿的感覺。父親坐在紫檀木榻床上，端著水煙筒噗噗地抽著，不時偏過頭來看她，眼神裡全是笑」。
(右)野村泉月，〈よそほひ（打扮）〉，1930。
(右)陳進，〈化粧〉，1936，私人收藏。
然而，盤著各式髮型的現代女性，也並非完全以時髦、愉悅的形象出現在畫作裡。如根津靜子的〈午後〉，描繪穿著白洋裝的少女托腮沉思，似有難以言說的煩惱；或如李石樵的〈小憩〉，傳達出職業婦女疲倦無語的情緒。而黃華仁的〈閨房外〉，透過室內空間的層層遞進，表現女子錮於家中的意象，意味深長。若是再搭配本文開頭引用的那段敘述，是否更能想像琦君和黃華仁的心情呢？
(右)李石樵，〈憩ひ （小憩）〉，1942。
黃華仁，〈內房より（閨房外）〉，1929。
