#從國文課本看臺灣美術史
撰文｜阮芳郁 （陳澄波文化基金會專員）
在台灣的國文教育中，大家對於文言文、白話文的比例議題一定不陌生。
然而，究竟是哪些人提倡從文言文轉為白話文，開始書寫白話文呢？
今天我們就來聊聊，新文學運動的一位代表人物──魯迅，與他的白話小說〈孔乙己〉。
「魯鎮的酒店的格局，是別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃臺，櫃裡面預備著熱水，可以隨時溫酒。」——魯迅〈孔乙己〉
〈孔乙己〉一文以酒店夥計的視角，描寫一名奇特的客人孔乙己，「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子，穿的雖然是長衫，可是又髒又破…他對人說話，總是滿口之乎者也」，除了外貌、穿著與談吐的不合時宜，更令酒店夥計好奇的是，傳聞孔乙己本為讀書人，卻因沒有進學，又不會營生，落得只能幫人抄書寫字度日，後來聽說他走上偷竊一途，當他人指出自己偷書時，孔乙己氣得面紅耳赤地說：「竊書不能算偷…竊書！…讀書人的事，能算偷麼？」
在現在讀者的眼中看來，一定也會感到可笑吧！偷書，不算偷竊嗎？而這番話竟出自於一名讀過書的人的口中。「孔乙己」這一腳色，似成為易代之際，守舊、拘泥舊習的象徵。
小說最末，孔乙己偷得愈大膽，也因此被打得更慘。向酒店賒了帳且未還的孔乙己，過了一年、兩年年關，都不見蹤影。什麼樣的酒店，能讓孔乙己賒帳賒這麼久？假若時空換到日治時期的台灣，孔乙己會出現在什麼樣的消費空間呢？在台灣美術史的作品中，我們似能透過幾幅作品，想像不同時代下的消費空間：杜添勝的〈飲食店所見〉，呈現小吃店裡店家與顧客之間的距離、位置與從事活動；遠藤太郎的〈小茶館〉則表現日式喫茶店的空間；加藤利以雉的〈咖啡廳之夜〉，更進一步呈顯夜裡咖啡廳的景象，凸顯30年代的夜生活，與魯鎮酒店的店內陳設、提供的酒食與活動有很大不同，更加豐富消費空間的功能與意義。
事實上，除了小鎮酒店這一消費空間，孔乙己的性格及其結局，更是多數讀者著重討論的面向。然而，若我們將視角轉換為小說中的空間，是否也帶給你截然不同的閱讀感受？假若今天孔乙己去的不是小鎮酒店，而是上述的喫茶店、咖啡廳等場所，是否可能改寫他的命運？也許，這正是藝術、文學作品不斷對話的過程中，足以啟發我們的想像力與延伸思考的地方呢！
