【名單之後】花枝草蔓眼中開：呂孟津

撰文｜曾郁真（國立中央大學藝術學研究所碩士）

呂孟津　入選　臺展第6回、第7回
　　　　　　　府展第1回、第3回

2020年的時候，北師美術館展出了一檔名為「不朽的青春——臺灣美術再發現」的展覽，（註1）其中展出了臺灣第一代膠彩畫家呂鐵州的作品〈鹿圖〉，帶領我們認識這位常以臺灣特有花鳥走獸為作畫主題的巨擘，以及深受他影響的弟子們，其中一位，即是今天要談論的畫家：呂孟津。

呂孟津出身於臺中神岡望族，與其父呂汝濤皆以東洋畫聞名，1932年父子倆開始在呂鐵州的指導下進行花鳥畫的學習，並且在同年雙雙入選第6回臺展：呂汝濤以〈椿〉入選（圖1）、呂孟津以〈雙鶴〉入選（圖2）。呂孟津除了師從呂鐵州之外，也曾跟隨汀州黃海客學習肖像畫、向岡本春堂學習山水畫，然其最擅長的還是花鳥走獸，曾入選臺展與府展的作品也是以花卉和鳥獸為主題。他在1932年入選第6回臺展後，隔年又以〈鹿〉入選第7回臺展（圖3），而這幅作品無論是在作畫主題、畫面構圖及筆法都和其師呂鐵州的〈鹿圖〉相似（圖4）。（註2）然而在鹿的觀察和描繪上，呂孟津的筆法較為生硬、不自然。臺灣日日新報的「臺日漫畫」專欄記者國島水馬就曾以戲謔的漫畫插圖調侃呂孟津的〈鹿〉，笑談其作對於動物姿態過於刻意的描繪手法。（註3）

也許呂孟津在動物的描繪上沒有老師呂鐵州來得出色，但他在以花為主題的創作上，有自己獨到的功力，且流傳後世的數量也比較多。如分別入選第一回府展的〈佛桑華（扶桑花）〉（圖5）和第三回府展的〈國華〉（圖6），以及現收藏於國立臺灣美術館的〈菊花〉（圖7）、〈蘭花〉、〈花鳥〉等。以〈佛桑華（扶桑花）〉這幅作品來看，呂孟津以工筆手法，將葉脈上的紋路和鳥的羽翅描繪得栩栩如生，構圖上呈現穩定的三角形，藏在枝葉間綻放的扶桑花展現了南國熱帶的旺盛生命力，暗合臺府展審查員對於臺籍畫家在作品中展現臺灣地方色的喜好。

另外，現收藏於國立臺灣美術館的〈菊花〉，是呂孟津另一幅絹本膠彩畫作品，畫面中盛放的菊花，同樣也使用了工筆筆法，細緻的刻劃出菊花綻放的姿態，無論是重瓣的菊花，如畫面中央碩大的白菊和桃紅色菊花；抑或是單瓣菊花，像是畫面下方的粉紅菊花，都有其獨特之美。溫暖明亮的色彩運用，加上綠葉的襯托，使整個畫面充滿勃勃生機。唐代詩人李商隱曾詩一首〈菊花〉：「暗暗淡淡紫，融融冶冶黃」形容菊花盛開時濃淡皆宜的顏色，或許畫家就和詩人一樣，都有一雙擅於發現美的眼睛，捕捉世間萬物，用畫筆創造出一個瑰麗的世界。

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註釋

1. 「不朽的青春——臺灣美術再發現」，https://montue.ntue.edu.tw/theeverlastingbloom/ 。

2. 「呂鐵州《鹿圖》曾由藏家委託其弟子許深州進行修補，並再次著色與添加金箔，讓畫面重現亮麗的生機。許深州留下題款，並認為此應為指導呂孟津參選台展時的示範之作。」，黃琪慧，〈不朽的青春——東洋畫家呂鐵州與《鹿圖》之謎〉，https://arthistorystrolls.com/2021/01/12/【不朽的青春】東洋畫家呂鐵州與《鹿圖》之謎/#_ftnref1。

3. 「寺廟的燭台全部都是銅製的」，〈臺日漫畫〉，《臺灣日日新報》，國島水馬，1933，見臺府展史料庫，https://taifuten.com/oblect/「寺廟的燭臺全部是銅製的」/#squelch-taas-toggle-shortcode-content-2。

參考資料

1. 臺展資料庫，呂孟津，https://ndweb.iis.sinica.edu.tw/twart/System/database_TE/04te_search/ListForm.jsp。

2. 漫遊藝術史，黃琪惠，【不朽的青春——東洋畫家呂鐵州與《鹿圖》之謎】，https://arthistorystrolls.com/2021/01/12/【不朽的青春】東洋畫家呂鐵州與《鹿圖》之謎/#_ftnref1。

3. 臺府展資料庫，國島水馬，「寺廟的燭台全部都是銅製的」，https://taifuten.com/oblect/「寺廟的燭臺全部是銅製的」/#squelch-taas-toggle-shortcode-content-2。