撰文｜李知灝（國立中正大學台灣文學與創意應用研究所教授兼所長）
愛甲彰 入選 臺展第2回
在日治時期臺府展的日籍畫家中，有些人的出身就相當突出。有降籍為平民的沒落「華族」（如松ヶ崎亞旗），也有原為武士家族的「士族」後裔。如伊坂旭江出身秋田縣士族、倉岡彥助出身福岡縣士族、山口謹爾為長崎縣士族、橫田太郎是福島縣士族、石本秋圃乃土佐縣士族……，姓氏奇特的「愛甲彰」（1904.03.30-？）也是其中之一。
「愛甲」這個姓氏應源自於今日神奈川縣的愛甲之地（大約是愛甲郡與厚木市的部分地區），是日本平安時代至鎌倉時代期間「武藏七黨」的橫山黨，屬於武藏國的地方武士集團。（註1）到了鎌倉幕府成立位列「御家人」（註2），其後愛甲一族隨島津氏前往九州南端的領地。雖然在日本歷史上並未成為戰國大名，但愛甲一族的後裔在當地的島津家、相良家任職，擔任基層工作。
這群基層武士在明治維新後被賦予「士族」的身分。但在明治政府政權穩固後，逐步取消士族的特權，讓大部分士族產生剝奪感，並陷入生計窘迫的困境。另一方面，部分士族則進入明治政府擔任公職，同樣肩負基層的行政、軍警工作。如日本近代警察制度的奠基者川路利良出身自薩摩藩低階武士，因此在日治時期的臺灣就出現許多出身鹿兒島縣（原薩摩藩領地）的「愛甲」警務人員。
圖片來源：國史館臺灣文獻館提供。
相較於鹿兒島出身的愛甲一族，愛甲彰則出身於隔壁熊本縣球磨郡，過去是相良家「人吉藩」的領地。身為士族之後，他的求學之路雖然充滿熱誠，卻也因家境變故而略顯坎坷。明治43年（1910）進入入大村尋常高等小學校，畢業後曾遠赴東京，先後進入早稻田大學附屬工手學校與東京農業大學就讀，然而這兩段高等教育皆遺憾地因「家事都合（家庭因素）」而中途退學。儘管如此，他仍在大正14年（1925）順利從當地的熊本縣立球磨農業學校畢業，這份農業專業成為他日後生涯的基石。（註3）
圖片來源：松岡富雄，《臺灣糖業年鑑》，臺中：臺灣新聞社，1917，國立臺灣大學臺灣舊照片資料庫。
1925年10月，愛甲彰決定離開家鄉，跨海來到臺灣尋求發展，投身於臺灣總督府殖產局下轄的大南庄蔗苗養成所，從日薪一圓六十五錢的基層職務做起，後輾轉任職於后里庄蔗苗養成所、臺北州農事試驗場，在臺灣初露頭角的製糖產業中默默耕耘。他在蔗苗培育的田野間默默耕耘了十四個寒暑，直到昭和14年（1939），正式任命為總督府技手。這段從因家計輟學的青年到深耕土地的技術官僚歷程，正是他將一生精華歲月，悉數奉獻給臺灣糖業的真實寫照。
圖片來源：《第二回臺灣美術展覽會圖錄》。
昭和3年（1928）當時任職於后里庄蔗苗養成所（今臺中市后里區圳寮一帶）的愛甲彰，以〈秋の村落〉（秋天的村落）入選第二回臺展。這幅畫作，透過斑駁而厚實的筆觸，勾勒出一抹凝固在時光深處的臺灣農村特色。畫面中，一間素樸的農舍在老樹的掩映下靜靜佇立，光影在粗糙的牆面與屋頂上交錯游移，透出淡淡的暮色與地方色彩的溫熱。近景裡，兩抹辛勤的身影在村落一角默默勞作，沒有刻意的雕琢，只有如實記錄生活的寫生線條，將那份屬於鄉野的沉靜與純樸，安詳地渲染在畫布之上，彷彿能讓人聽見秋風穿過樹梢的呢喃。
雖然愛甲彰在臺灣歷史與美術方面留下的資料相當稀少，但從吉光片羽的文獻中可看到，他不僅是一位在烈日與泥土間默默耕耘的農業技術者，更對臺灣鄉野充滿深情的觀察者。從蔗田裡的科學培育到畫布上的感性揮灑，他將理性的職人精神與柔和的藝術靈魂巧妙交織。或許，正是因為長年雙腳踩踏在臺灣的土地上，他筆下的農村景緻才能如此真摯且動人。愛甲彰留給後世的，不僅是臺灣糖業發展的奉獻歲月，更是透過〈秋の村落〉這樣的畫作，留下一抹最溫柔而永恆的在地風景。
圖片來源：《蔗苗養成所事業報告》，臺北：臺灣總督府殖產局，1923，國立臺灣大學臺灣舊照片資料庫。
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註釋
1. 姓氏家系メモ，〈愛甲氏〉，網址：https://dynasty.miraheze.org/wiki/%E6%84%9B%E7%94%B2%E6%B0%8F（點閱日期：2026-08-04）。
2. コとバング，〈愛甲氏〉，網址：https://kotobank.jp/word/%E6%84%9B%E7%94%B2%E6%B0%8F-1141584（點閱日期：2026-08-04）。
3. 〈愛甲彰（任府技手；殖產局勤務）〉，《昭和十四年一月至三月臺灣總督府公文類纂判任官以下進退原議》，國史館臺灣文獻館，典藏號：00010260045。