【名單之後】戰火中的不凋花：寺畑敏子

撰文｜陳欐青

寺畑敏子　入選　府展第4-5回

1941年，從臺北第一高等女學校（現北一女中）畢業不久的寺畑敏子，以〈花與少女〉第一次入選第四回臺灣總督府美術展覽會（後簡稱「府展」）。這位年輕的畫家在《興南新聞》的採訪中說道：「完全沒有想到能夠入選，在飯田先生的指導下只是無我夢中（註1）地創作著。」（註2）其實，在入選府展之前，寺畑就已累積不少參展的經驗。

寺畑敏子是北一高女第三十四回生，她和同屆的吉浦鈴子、森下令子皆選擇投入畫家飯田實雄的門下，加入創元美術協會。在一本現存的北一高女文集（註3）中，收錄了寺畑學生時代的詩作〈運針〉，描寫縫紉的溫柔心境，頗有閨秀風範：

一針、一針縫著的手裡，
也有愉快的希望。

若不斷地縫下去，
就為自己做一件和服吧。

每天、每天縫著的手裡，
也有許多的希望。

寺畑的畫作多以女性人物畫為主，如同她的詩詞柔美而溫和。特別的是，寺畑在畫壇初試鋒芒便是出品自畫像。於1941年4月27日創元美術協會舉辦的第五回創元展，在九十件作品之中，寺畑一人獲得了「自畫像賞」。（註4）

同年9月，由創元美術協會主辦、軍報導部等官方單位協辦「聖戰美術展」，寺畑一口氣出品了四件作品，包含〈光華門爆破〉（圖1）、〈發射〉（圖2）、〈花賣娘（廣東宣撫）〉（圖3），以及〈難民救濟（福建）〉（圖4）。（註5）時值戰事膠著，「聖戰美術」是指從日本的畫家發起，以「彩管報國」的形式用畫筆畫下戰爭的各個面向，以起到激勵軍心、固結民心的作用。而此次的展覽，臺灣聖戰美術的倡導者，也是創元會主導人的飯田實雄，非常詳細地依照協會每人擅長的題材，分配了畫題。（註6）事實上，聖戰美術並不只是描繪戰爭現場的畫面，其題材廣泛，也包含戰爭後方（銃後）人民的各種面貌。

寺畑被分配到的題材是「砲擊」與「支那娘」。〈光華門爆破〉便是描繪1937年日軍猛烈轟炸南京城門之一的光華門，死傷慘烈，卻也代表日軍最先攻克南京地區的戰績。畫中的戰場似乎杳無人煙，只見遠處的城門有爆破的巨大煙霧。

此外，她畫下了兩幅日佔中國區域的「支那娘」，其一〈花賣娘（廣東宣撫）〉描繪一名身穿合身旗袍、留著齊瀏海的女子背著花籃，正在售賣花朵。她垂下眼簾，嘴角微帶笑意。她的形象溫柔婉約，一身旗袍充滿「中式」情調。然而，此畫不只是一幅單純的異國美人畫——畫題中的「宣撫」指的是日本對佔領地區民眾的治理手段，主要以宣傳「大東亞共榮圈」的思想招攬民心，並且正當化統治行為。彼時，日本當局借助臺灣專員的殖民地閱歷，於教師培育、醫院、文藝等機構，對華南地區女性實施教化活動，使當地女性服膺於日軍麾下。（註7）

這幅畫作似乎頗受青睞，除了曾被刊登在《臺灣日日新報》（註8），在展覽圖錄中標示此作由「許丙氏」所收藏。（註9）許丙（1891-1963），淡水人，時任臺灣總督府評議會員。他與日本官商關係良好且頗有影響力，於1945年被敕選為日本貴族院議員。（註10）收藏這幅畫作，除了裝飾性，更是為對日本大東亞版圖的認同，頗有政治性考量。

其二〈難民救濟（福建）〉畫中的女性身穿長袖長褲，蹲坐在地上，左手似乎拿著食物或餐具，一個空碗放置在她身前的空地。她的眼眸同樣低垂，面帶著淺淺微笑。

飯田指定寺畑描繪「支那娘」的目的明確，無非是藉由這位閨秀畫家的畫筆，宣傳日佔地區女性在日本統治下，生活良善美好。她們的髮型整齊、衣著講究潔凈、表情平靜，一副歲月靜好的模樣。完全看不出來是戰時艱苦、收入微薄的賣花少女，甚或是需要接受救濟的難民。她筆下的女性彷彿遠離戰火，像是不凋花一樣美麗卻虛幻。這樣與現實脫節的表現，一定程度上反映了當時聖戰美術的樣貌。位於殖民地臺灣的畫家，所接收到的戰爭訊息不外乎是透過媒體一再的轉述。而他們在這些不盡然真實的訊息上，進一步美化，營造出祥和的假象。

緊接著在1941年10月，寺畑敏子以〈花與少女〉（圖5）入選第四回府展。畫面中身穿洋裝的少女坐在椅子上，左手托腮，幾乎要把整個臉埋進手掌心，陷入自己的思緒裡。她精緻的洋裝衣領有一圈蕾絲，前景的花瓶插著盛放的花朵。埋首苦思的動作是西洋藝術史上「憂鬱」的圖像傳統，寺畑敏子精準呈現了沉浸在自我愁思裡的神態，不僅和報導中她形容自己進入「無我夢中」的狀態不謀而合，多少也投射了她浪漫空幻的創作風格。

對比1942年第五回府展的〈自畫像〉（圖6），畫中的人物身軀修長、纖細了些，姿態更為挺拔舒展。她一身時髦，穿著帶有澎澎袖的背心洋裝，留著俏麗短髮。手拿著調色盤與畫筆，正在畫布前作畫。與前些作品最大的不同是，她的目光直直盯著觀眾，對比垂眸的靦腆順從，更加突顯人物的鮮活靈動。

臺府展十六年的時光中，有不少畫自畫像的男性畫家，而畫出自己手拿作畫工具的女性畫家，寺畑是第一人。當時聘請模特兒不易，對女性畫家而言更是如此。可以想見，一直以來鑽研女性人物像的寺畑，為了更加精進掌握人物精髓，以自己為題畫下這幅作品。也因此，她能更精準描繪人物的面貌細節，比如眼神、臉部自然的陰影、人體比例，或是人中和下巴的小小凹陷，都增添人物的寫實性。

寺畑十分認同自己身為畫家的身份與使命，從小時候拿起畫筆開始，就一直專心致志地畫著。1944年3月28日，她和北一高女同窗的吉浦鈴子和大磐玲子於臺北市公會堂舉辦「女流三人展」。（註11）報導中寫到此次展覽的畫題是大東亞戰爭之下，銃後勞動的臺灣之姿。同年12月，臺灣東鄉會與海軍武官府，邀請飯田實雄、吉浦鈴子和寺畑敏子，三人製作募集飛行員海報。（註12）可見寺畑堅持不懈地在戰火之中，持續走在報效國家的創作之路上。

女流三人展的報導，雖未詳細提及展出作品，卻留下了一段評論：

在決戰之下……這些日本女性畫人，在其力量所及的範圍之內，以能夠奉公為前提，毫不旁顧、直向前行地付諸行動的純真創作實踐，可說是更勝一籌。

對寺畑敏子來說，戰爭的表現寫實與否或許不曾在考量之中。即使戰火轟鳴，一幅幅花朵和少女，宛如不凋花凝結在畫中，留下永遠善美的形象，也許才是她所深信不疑，應該投注全身心實踐的真實。

#名單之後369

註釋

1. 「無我夢中」形容因極度專注，忘我而進入宛如夢幻的狀態。
2. 〈無我夢中で〉，《興南新聞》，1941-10-24（2版）。
3. 堀野竹松發行，《文集 第三號》，臺北：臺灣第一高等女學校校友會，1937，頁138-139。
4. 〈南方色の濃い創元展　制作賞も決る〉，《臺灣日日新報》，1941-04-28（3版）。
5. 飯田實雄編，《臺灣聖戰美術》，臺北：創元美術協會，1941。
6. 飯田實雄，〈臺灣聖戰美術展に就て〉，《臺灣日日新報》，1941-09-11（夕刊4版）。
7. 盧梓滿，〈「日佔廣東」時期女性活動與殖民地臺灣的助力〉，《近代中國婦女史研究》第40期（臺北：2022-12），頁71-120。
8. 〈花賣娘（聖戰美術展）寺畑敏子〉，《臺灣日日新報》，1941-09-18（4版）。
9. 同註5。
10. 許伯埏，《許丙．許伯埏回想錄》，臺北：中央研究院近代史研究所，1996。
11. 〈女流三人展〉，《臺灣美術》第3期（1944-05），頁35。
12. 顏娟英編，《台灣近代美術大事年表》，臺北：雄獅，1998-10，頁198。