〈蘭亭集序〉的臺灣再現

#從國文課本看臺灣美術史

撰文｜張哲維（陳澄波文化基金會專員）

「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，脩褉事也。」——王羲之〈蘭亭集序〉

說到〈蘭亭集序〉，有些人會浮現「天下第一行書」的印象，而有些人則是會想起國文課本的課文。

但你知道，其實臺灣美術史上，也有一件以蘭亭雅集為主題的作品嗎？

這件作品名為〈蘭亭修禊〉，入選第三回臺展東洋畫部，出自日籍畫家佐佐木栗軒之手。畫題的「修禊」，是一種在農曆三月初三上巳節於水邊洗濯以袪除不潔的古時習俗，如同〈蘭亭集序〉首句所言，王羲之與友人集聚於蘭亭，便是為了「脩褉事也」。

在〈蘭亭修禊〉這幅畫中，我們也能看到畫面下方一條溪水流過；岸邊的桌子旁有三名年邁的老者，在兩名年輕女子的相伴下相談甚歡。後方則有一名童子走入屋內，順著他行徑的方向，則可望見房屋裡有數名雅士圍坐，可能正在品茶或是下棋。

全畫樹木繁茂、山水秀麗，頗有〈蘭亭集序〉所描述「此地有崇山峻嶺、茂林脩竹；又有清流激湍，映帶左右」的視覺感受。但有趣的是，有別於中國繪畫對此題的描繪，多著重在人物形象與「曲水流觴」的活動行為，佐佐木栗軒的〈蘭亭修禊〉較關注於自然景物的刻畫；且若不看畫題，並不容易辨識出「蘭亭雅集」這項命題。

〈蘭亭修禊〉是否有其他參考的圖像得以溯源，尚待進一步研究。不過從佐佐木栗軒具備漢詩創作的經驗，以及畫作多描繪山水風景的表現來看，引用典故來賦予畫作歷史的厚度，也不無可能是他以「蘭亭修禊」為畫作定名的動機。

而這樣的名稱確實引發當時的「同溫層」們產生思古幽情的感觸，像是臺灣日日新報的漢文版主編魏清德（推測）曾作詩搭配這件作品。詩曰：「永和癸丑暮春初，修禊蘭亭興有餘。說到後今今視昔，興懷俯仰果何如。」顯然是呼應〈蘭亭集序〉提到的「後之視今，亦由今之視昔，悲夫！」、「向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷」等句。

清明剛過、上巳將至，在這樣的日子裡，不妨來重讀王羲之的〈蘭亭集序〉、看看佐佐木栗軒和其他藝術家們對這段歷史典故的詮釋吧！